洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》 2000年第2期 上海：上海人民出版社，1998年 --------------------------------------------------------------------------------  中国对西方学术、制度的研究、吸纳向来有重欧陆轻英美的倾向。近年来，随着人们对“自由主义”问题的重新关注，相关的政治哲学探讨则出现了相反的态势：对英美政治传统的认真挖掘以及对欧陆政治传统的相应批评。然而，我国西学研究的另一种不良倾向也许仍未引起足够注意：即更为注重近、现代，对古代及中世纪大都仅有一些浮泛的了解。这种倾向为目前的政治哲学探讨预先设定了一些盲区。因为无论英美背景抑或欧陆传统，都分享着文艺复兴以来（即德语所谓Neuzeit——新时代）的若干...(展开全部)

洪涛：《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》 2000年第2期 上海：上海人民出版社，1998年 --------------------------------------------------------------------------------  中国对西方学术、制度的研究、吸纳向来有重欧陆轻英美的倾向。近年来，随着人们对“自由主义”问题的重新关注，相关的政治哲学探讨则出现了相反的态势：对英美政治传统的认真挖掘以及对欧陆政治传统的相应批评。然而，我国西学研究的另一种不良倾向也许仍未引起足够注意：即更为注重近、现代，对古代及中世纪大都仅有一些浮泛的了解。这种倾向为目前的政治哲学探讨预先设定了一些盲区。因为无论英美背景抑或欧陆传统，都分享着文艺复兴以来（即德语所谓Neuzeit——新时代）的若干...(展开全部)

通过对古希腊政治哲学史上的自然与礼法之争进行研究，孙磊编著的《自然与礼法：古希腊政治哲学研究》所针对的问题是西方现代性危机及其在中国的展开。一部现代西方政治哲学史是启蒙与反启蒙的历史，是自然与礼法的否隔不通。古希腊政治哲学的实践智慧在现代政治传统中走向衰落，由此导致整个现代政治陷入重重危机。重新思考古希腊政治哲学，对思考当代西方与中国的政治与伦理危机意义重大。此外，本书通过对中西政治思想的开端进行考察和比较，对现代政治思想中受古希腊影响的渊源进行考察，从而力图打通古今中西的政治思想脉络。 本书的基本观点在于：古希腊政治哲学中的自然与礼法之争的变易之道体现出古今之争的实践智慧，这种实践智慧与中国先秦的政治哲学有神似之处。在“内圣”的层面上，它揭示出存在与秩序的变易之道；在“外王”的层面上，它揭示出政治生活的高贵与伟大。然而现代西方社会所继承的却是由智者...(展开全部)

在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。 当情感超越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

在卢梭的政治哲学中，同情是一种“天然的美德”。情感如何成为现代政治理性之外的另一支柱，需要从政治理论上深入分析。阐述情感与政治之间的张力，强调情感规则化的重要性，提出形成现代政治中的情感规则这一命题，论证一种规则化的道德情感足以成为现代政治的合法性与正当性基础，正是破解理性与情感如何构成现代政治两大支柱这一基本论题的恰当进路。 当情感超越本能成为一种政治美德，它足以成为现代政治的道德基础；当作为政治美德的情感进一步规则化，它足以成为现代政治的制度规范。政治中的情感规则，包含了确定边界的政治想象力、对人性与政治生活具有足够敏感性的情感知识，以及对情感知识与情感经验必要的理性反思。情感作为人性活力之源，是现代政治革命的动力，而情感中的革命因素需要人们审慎对待与妥当处理。形成规则化的政治情感，是缓解躁动、化解革命、实现政治正义的必要途径。

本书以“巴里巴尔政治哲学研究”为题，旨在于揭示长期被国内外学界忽视的巴里巴尔政治哲学思想。从法国当代左翼激进思潮的角度梳理马克思主义斯宾诺莎化的影响，比较巴里巴尔唯物主义理论与历史唯物主义的异同，并对其理论的方法论特征进行阐述和评价。

本书以“巴里巴尔政治哲学研究”为题，旨在于揭示长期被国内外学界忽视的巴里巴尔政治哲学思想。从法国当代左翼激进思潮的角度梳理马克思主义斯宾诺莎化的影响，比较巴里巴尔唯物主义理论与历史唯物主义的异同，并对其理论的方法论特征进行阐述和评价。

索福克勒斯是一位真正的哲人和理性主义者，他以哲学式的明晰、冷静和深邃，提出了关于政治、理性和虔敬的问题，揭示了人类存在的悲剧性维度。通过对重要角色人物的行为轨迹与内心意识的细密考辨，阿伦斯多夫在索福克勒斯身上寻到了一种谨慎清醒而略带阴郁的理性主义底色，一条介于傲慢的政治理性和激情化的虔敬之间、通达苏格拉底哲学智慧的折中道路。 ———————————— “我在希腊悲剧中发现的理性主义的真正典范，正是索福克勒斯本人。”——彼得·阿伦斯多夫

《福柯微观政治哲学研究》内容简介：福柯是20世纪最有争议的哲学家，也是微观政治哲学始创者，他的哲学思想在当代学术界产生了极大反响。《福柯微观政治哲学研究》从“他者”、“主体”、“空间”、“规训”、“反常”和“性”等维度分析了福柯微观权力思想，其核心就是，现代人之所是、所行、所思和所愿并非如人们日常所以为的那样自主，而是微观权力建构和塑造出来的，人的历史存在具有偶然性，人可以寻求别样的生活。由此作者认为，福柯微观权力思想不是权力政治学，而是人自身的历史生存论。

为什么天下民众的交往相处会呈现出“强害弱，众暴寡”乃至“悖乱而相亡不待顷”的状态？造成这种争夺相残的根源究竟是什么？又当由何人、采取何种方法和措施才能去乱止争、董理天下，进而实现"正理平治"的理想秩序？这些问题构成了荀子政治哲学的眼目。本书尝试根据逻辑演绎的方法对荀子的相关思考进行重建，以便呈现出荀子为建构政治秩序、道德人生等问题所提供的意义清晰、逻辑连贯的解答。